Liton Hossain Jihad

লিটন হোসাইন জিহাদ: বাংলাদেশের ক্ষুদ্র কৃষকরা দেশের খাদ্য নিরাপত্তার মেরুদণ্ড, কিন্তু তারা আজ হারিয়ে যাচ্ছে অবমূল্যায়নের ল্যাবরিতে। জীবনের লড়াইয়ে তারা ভাট্টার মুখ দেখেন—পাঁচ বিঘা জমিতে আলু উৎপাদন করে ১৫ টাকা কেজি বিক্রি করেন, আর সেই অর্থে বাজার থেকে কিনতে হয় সয়াবিন তেল ১৮০ টাকা কেজিতে। মূল্যের এ বিশাল ফাঁক শুধু ব্যক্তিগত নয়, এটি একটি আর্থ-সমাজব্যবস্থার সমালোচনা। এ দেশের কৃষকদের ৮৫ % ছোট খামারি (smallholder) হিসেবে ভূমিতে কাজ করে, অথচ উৎপাদনের স্বারগীয়তায় তারা নাজেহাল। বিশ্বব্যাংকের এক প্রতিবেদনে প্রকাশিত কৃষকদের আয় উৎসের ভিন্নতার চিত্র শিক্ষনীয়—কৃষি, মজুরি ও প্রবাসী রেমিট্যান্সের সবকিছু মিলিয়ে, কৃষিকাজ শুধুমাত্র সুবিধা নয়, বরং সকল অর্থনীতি-সংক্রান্ত বৈষম্যের মূল চালক ।

প্রক্রিয়ায় কৃষকের ফসল সবচেয়ে কম দামে বিক্রি হলেও মধ্যস্বত্বভোগীরা (পাইকার, আড়তদার) আরোপ করে মূল্যের ন্যায্য ভারসাম্য। ফলে উৎপাদক কৃষকের আয় অপুষ্টিকর এবং অনিশ্চিত। শুধু তাই নয়, বছরের পর বছর বিদ্যুত, সার, বীজ, কীটনাশক—সবকিছুতেই টাকা বেশি লাগে, কিন্তু পণ্যের মূল্য ততটা উঠেনা। ভিটে-মাটি, শ্রম, ফসল—সব্বাই অকৃত্রিম হয়ে যায়।

এবার ভাবুন, আপনি যদি স্বাধীন হন—অর্থাৎ “নিজের প্রয়োজন নিজেই মেটান”—এটি শুধু ব্যক্তিগত প্রোভিশন নয়, বরং একটি আত্মনির্ভর কৃষি দর্শন। আপনার পাঁচ শতক জমিতে সরিষা চাষ করলে বাজার থেকে তেল কেনার প্রয়োজন কমে; দুই শতক জমিতে দেশি মুরগি ও ছাগল রাখলেও পুষ্টি ও আয় উভয়ই বাড়ে। পাশাপাশি পাশেই তৈরি করা পুকুরে দেশি মাছ ও হাস ছাড়া অর্থনৈতিক সচ্ছলতা আসতে পারে। এতে উন্নত বা বাজারনির্ভর মডেল না মিনিয়ে, প্রাকৃতিক সম্পদ ও নিজস্ব চেষ্টায় নিজেকে ছাড়া যায়।

কিন্তু এই দর্শন বাস্তবে পৌঁছাতে হলে রাষ্ট্র ও প্রতিষ্ঠানগত সহায়তা জরুরি। বাংলাদেশের কৃষকদের প্রাধান্য এমনভাবে তৈরি করা উচিত যেন তারা সহজেই বাজার, তথ্য, ঋণ ও প্রযুক্তি পাচ্ছে। FAO ও GAFSP এক প্রতিবেদনে উল্লেখ করেছেন—বিশেষভাবে ডিজাইন করা কৃষক-সংগঠন (Producers’ Organizations) গড়ে তোলার মাধ্যমে ঋণ, বাজার ও প্রযুক্তিগত সমৃদ্ধি এনে প্রায় ৩৫ % পর্যন্ত আয়ের বৃদ্ধি সম্ভব । একtez পদ্ধতিতে шилেকের মতো প্রকল্পে ১১ হাজার ক্ষুদ্র কৃষকের আয় বৃদ্ধি পেয়েছে। একইভাবে, কৃষকদের লাখ লাখ সদস্যকে আধুনিক প্রযুক্তি ও শিক্ষা দেয়া হলে ঝুঁকি কম এবং আয়ের সম্ভাবনা বাড়বে।

তবে এই ব্যবস্থাপনা পুরোটাই উপলব্ধ নয়। বাংলাদেশের কৃষি এখনও বাকি রয়ে গেছে ঐতিহ্যবাদী, প্রযুক্তিহীন ও অসংগঠিত। বোরো বা আমন চালসহ প্রধান ফসলের উৎপাদনে মেকানাইজেশন ও আধুনিক প্রযুক্তি প্রয়োগ সঠিক পরিকল্পনা ছাড়া হয়নি। ফলে বছরে বারোটা বছরই কৃষক নির্ভর করে দুর্যোগ, এমনকি এমন দুর্যোগ যা নদীর বন্যা, টানা তাপপ্রবাহ বা খরা—এগুলো ক্ষতি করে ফসল এবং কৃষকের আয়কে ভেঙে ফেলে

ফসল হারিয়ে যায়, তাহলে কী? একদিকে সরকারি নির্বাচন ছাড়া বেশি মাত্রায় ক্ষতিপূরণ নেই, অন্যদিকে মুদ্রকালে সিরিজ ভর্তুকি নেই। এভাবেই বাংলাদেশের কৃষি ঝুঁকির খেলায় পড়েছে। ২০২৪ সালে চলতি বর্ষায় বন্যায় ধ্বংস হয়েছে প্রায় ১.১ মিলিয়ন টন চাল, যার ক্ষতি দাঁড়িয়েছে ৪৫ বিলিয়ন টাকা (৩৮০ মিলিয়ন USD) করে । এতে কৃষকের আয় কমে যায়, মার্জিন নষ্ট হয়, আত্মবিশ্বাস ভেঙে যায়।

প্রকৃতপক্ষে, কৃষকদের মুক্তির পথ কোনো রূপক নয়—it is integration between policy, technology and grassroots initiative। কৃষক যখন নিজেই সরিষা তেল উৎপাদন, মুরগি ও ছাগল পালন, পুকুরে মাছ-কৃষির মাধ্যমেই নিজেকে অটোনমাস করে তুলে—তার মানেই একটি সামগ্রিক নিরাপত্তা ও সামাজিক শক্তি প্রতিপন্ন হয়।

তবে এ দর্শন কেবল ব্যক্তিগতভাবে স্থাপন করলে চলবে না। সরকারের উচিতള്ള micro-credit কার্যক্রম (যেমন: ‘একটেবাড়ি একটেখামার প্রকল্প’) চালিয়ে ජනসাধারণকে ঋণ ও প্রশিক্ষণ দেওয়া, যেমন ২০০৯ সালের থেকে ২১.৮ মিলিয়ন মানুষকে একটির মাধ্যমে আয়েসকৃত উন্নয়ন প্রতিষ্ঠিত করেছে । এ প্রোজেক্টের দরুণ গ্রামীণ পরিবারগুলো নিজের ফার্ম ভিত্তিক উৎপাদন ও আয়-উন্নয়ন করতে পেরেছে।

এ ছাড়া FAO ও GAFSP সহায়তায় গড়ে উঠা कृषক সংগঠনগুলো স্থানীয় স্তরে বাজার, প্রযুক্তি ও ঋণের তিনটি রূপায়নযোগ্য কাঠামো তৈরি করতে পারে—যাতে কৃষকদের 'missing middle' অর্থায়ন ব্যবস্থা থেকে বেরিয়ে সুন্দরভাবে value chain এ যুক্ত হওয়া যায়

কৃষিকাজে বৈচিত্র্য (crop diversification) একটি শক্তিশালী কৌশল হিসেবে চিহ্নিত হয়েছে। MS Islam এক গবেষণায় দেখিয়েছেন—পদ্মার আশেপাশে বৈচিত্র-based cropping households average income বাড়িয়েছে এবং পরাভূতির ঝুঁকি কমিয়েছে

অতএব আপনার প্রবন্ধের মূল ভাবনা—"নিজের প্রয়োজন নিজে মেটাও" এক দার্শনিক বক্তব্য নয়, সেই চিন্তার ভিত্তি যেখানে কৃষক তার আয়, নিজস্ব নিরাপত্তা ও গৌরব নিজের হাতে গড়ে তোলে। কিন্তু এর সফল বাস্তবায়নে রাষ্ট্র, সম্প্রদায় ও প্রযুক্তি—এই তিনটি স্তম্ভ একসাথে কাজ করতে হবে। আর সে ক্ষেত্রে “দেশজ উৎপাদন ও ধরে রাখার ভাবনা," যেমন—পুকুর খনন, ফসল বৈচিত্র্য, দেশি পোলট্রি, দেশি মৎসচাষ—সবই আজকের কৃষকের জন্য একান্ত প্রয়োজন।

এই একটি ব্যক্তির চেষ্টাই পর্যাপ্ত নয়; এটি উচিত সামাজিক আন্দোলন, নীতি বাস্তবায়ন ও প্রযুক্তিগত সমন্বয়ের ফলে একটি টেকসই কৃষি দর্শনে রূপান্তরিত। কৃষকের ঘরে নিজের ভ্রূণের যত্ন, নিজের কাঠের তেল, নিজের মুরগি ও মাছ—এর মাধ্যমে সে আজ গর্ব করে বলতে পারুক: “আমি নিজের পিছু হাঁটাই, আমি কারো করুণা প্রার্থনা করি না।” এক্ষেত্রে রাষ্ট্র ও সমাজ যদি বাকি দিকগুলো সমর্থন করে, তাহলো বাংলাদেশে কৃষি বিপ্লব সম্ভব হয়ে উঠবে—তখনই সত্যিকারের শান্তি, নিরাপত্তা ও উন্নয়ন নিশ্চিত হবে।

জুলাই বিপ্লব নিয়ে ইয়েনি সাফাককে (তুরস্কের গণমাধ্যম) একটি সাক্ষাৎকার দিয়েছেন জুলাই বিপ্লবের নেতা সাদিক কায়েম। তিনি ব্যাখ্যা করছেন, কীভাবে বাংলাদেশের জুলাই বিপ্লব বিভিন্ন শ্রেণি-পেশার মানুষকে কৌশলগতভাবে সংগঠিত করে এক নতুন বাংলাদেশের অভ্যুদয়ের পথ প্রশস্ত করে।

শেখ হাসিনার ১৬ বছরের স্বৈরশাসনের অবসান ঘটানো এই গণঅভ্যুত্থানের অন্যতম মুখ্য সংগঠক সাদিম কায়েম একান্ত সাক্ষাৎকারে ইয়েনি সাফাককে জানিয়েছেন, কীভাবে একটি ছাত্র আন্দোলন ধীরে ধীরে রূপ নেয় জাতীয় বিপ্লবে। এই বিস্তৃত আলাপচারিতায় তিনি তুলে ধরেন আন্দোলনের সূচনা, পর্দার আড়ালে চলা সমন্বয় প্রচেষ্টা, গুরুত্বপূর্ণ বাঁক ও তার চোখে ভবিষ্যতের বাংলাদেশের রূপরেখা।

ইয়েনি সাফাক: জুলাই আন্দোলনের পেছনের মূল প্রেরণা কী ছিল? কোটা আন্দোলনের প্রেক্ষাপট আপনি ব্যাখ্যা করবেন?

সাদিম কায়েম: জুলাই আন্দোলনের মূল প্রেরণা নিহিত ছিল বাংলাদেশের জনগণের দীর্ঘ ১৬ বছরের ফ্যাসিবাদী নিপীড়নের অভিজ্ঞতায়। এই সময়ে রাষ্ট্র মদতপুষ্ট বিচারবহির্ভূত হত্যা, গুম, মতপ্রকাশের স্বাধীনতায় হস্তক্ষেপ, নির্বাচনী জালিয়াতি, সংগঠিত ইসলামবিদ্বেষ ও মানবাধিকারের প্রতি নির্লজ্জ অবহেলা চালিয়ে গেছে।

২০১৩ সালে এক ভয়াবহ হত্যাযজ্ঞ সংঘটিত হয়, যখন আল্লামা দেলওয়ার হোসাইন সাঈদীর মৃত্যুদণ্ডের বিরুদ্ধে প্রতিবাদকারী প্রায় ২০০ মানুষকে নির্মমভাবে হত্যা করে রাষ্ট্রীয় বাহিনী। একই বছরের ৫ মে, শাপলা চত্বরে আমরা প্রত্যক্ষ করি কীভাবে নিরীহ মাদ্রাসা ছাত্র ও আলেমদের ওপর গণহত্যা চালানো হয়।

২০১৮ সালের নিরাপদ সড়ক আন্দোলনেও স্কুল-কলেজের শিক্ষার্থীদের উপর চালানো হয় হিংস্র দমন অভিযান, যার ফলেও বহু তরুণ প্রাণ হারায়।

২০২৪ সালের ৫ জুন শেখ হাসিনা আকস্মিকভাবে কোটা ব্যবস্থা পুনর্বহাল করেন—যা সরকার সমর্থকদের জন্য অতিরিক্ত সুযোগ সৃষ্টি করে এবং হাসিনার অবৈধ শাসনকে বৈধতা দেওয়ার এক কৌশল হিসেবে দেখেছিল সবাই। এটি ছিল সহ্যের সীমার শেষ বিন্দু। এই ব্যবস্থাটি মেধার প্রতি অবিচার এবং সেই ক্ষোভই বিস্ফোরণে রূপ নেয়, যা ক্রমে একটি সর্বব্যাপী ফ্যাসিবাদবিরোধী আন্দোলনে পরিণত হয়। জীবনের সকল স্তরের মানুষ তখন ঐক্যবদ্ধভাবে প্রাতিষ্ঠানিক নিপীড়নের বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়ায়।

ইয়েনি সাফাক: বাংলাদেশে যখন গণমাধ্যম কঠোর নিয়ন্ত্রণে, বিশেষ করে ইন্টারনেট বন্ধের মতো পরিস্থিতিতে প্রতিবাদকারীরা সংগঠিত থেকে কীভাবে যোগাযোগ চালিয়ে গেছেন?

সাদিম কায়েম: সরকার-নিয়ন্ত্রিত গণমাধ্যম যখন প্রোপাগান্ডার যন্ত্রে পরিণত হয়, তখন সামাজিক মাধ্যমই হয়ে ওঠে আমাদের প্রধান হাতিয়ার। ৫ জুন, কোটা পুনর্বহালের দিনই আমরা ‘কোটা পুনর্বহাল চলবে না’ নামক ফেসবুক গ্রুপ চালু করি। এটি দ্রুতই আন্দোলনের কেন্দ্রীয় প্ল্যাটফর্ম হয়ে ওঠে, যেখান থেকে সারাদেশের শিক্ষার্থীরা একত্রিত হয়।

আমরা প্রত্যেকটি বিশ্ববিদ্যালয়ে একজন করে মডারেটর নিযুক্ত করি যিনি সংশ্লিষ্ট ক্যাম্পাসের যাবতীয় তথ্য, কর্মসূচি ও সংবাদ সমন্বয় করতেন।

১৮ জুলাই রাতে যখন পুরোপুরি ইন্টারনেট বন্ধ হয়ে যায় এবং ২০ জুলাই দেশজুড়ে কারফিউ জারি হয় আমরা ইতিমধ্যেই প্রস্তুত ছিলাম। আমরা আগে থেকেই অতিরিক্ত সিমকার্ড ও বাটন ফোন সংগ্রহ করতে বলেছিলাম, যাতে অফলাইন যোগাযোগ বজায় রাখা যায়। ফলে প্রতিদিন বিকাল ৩টার মধ্যে প্রেস বিজ্ঞপ্তি পৌঁছে দেওয়া সম্ভব হয়—প্রয়োজনে জীবনের ঝুঁকি নিয়ে সংবাদদাতাদের কাছে সরবরাহ করতাম।

আমাদের ৯ দফা দাবি ও রাষ্ট্রীয় সহিংসতার ভিডিও প্রমাণ আমরা আন্তর্জাতিক গণমাধ্যমে পাঠাই, কারণ স্থানীয় মিডিয়াগুলো তখন গোয়েন্দা সংস্থার দমনচক্রে কার্যত নীরব হয়ে যায়।

১৫ জুলাই নারীদের উপর নির্মম হামলার পর আন্দোলন এক নতুন গতি পায়। নারীদের ব্যাপক অংশগ্রহণ আমাদের আত্মবিশ্বাস বহুগুণে বাড়িয়ে দেয়। এরপর ১৭ জুলাই ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় বন্ধ হলে কিছুটা মনোবল ভেঙে পড়ে, কিন্তু ১৮ জুলাই থেকে বেসরকারি বিশ্ববিদ্যালয় ও শহুরে মধ্যবিত্ত শিক্ষার্থীরা নেতৃত্ব নেয়। পরে কওমি ও আলিয়া মাদ্রাসার ছাত্ররাও সম্পূর্ণভাবে যুক্ত হয়। শুধু যাত্রাবাড়িতেই একশ’র বেশি মানুষ শহীদ হন।

১৫ জুলাইয়ের নারীদের রক্তাক্ত ছবি সাধারণ মানুষের বিবেক নাড়িয়ে দেয়—এটি ছিল এক মোড় পরিবর্তনের মুহূর্ত, যা বস্তিবাসী ও শহুরে মধ্যবিত্তদের মধ্যে সমানভাবে প্রভাব ফেলেছিল। ধর্মীয় বা রাজনৈতিক বিভাজন পেরিয়ে একটি ঐক্য গড়ে ওঠে, যা বাংলাদেশে নজিরবিহীন।

ইয়েনি সাফাক: এই বিপ্লবের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বাঁকগুলো কোনগুলো ছিল? কীভাবে চাপ মোকাবিলা করেছেন?

সাদিম কায়েম: ১৮ জুলাইয়ের পর দেশজুড়ে ইন্টারনেট বন্ধ হয়ে যাওয়া, কারফিউ এবং একের পর এক হত্যার ঘটনায় ভয় ও হতাশা ছড়িয়ে পড়ে। এমন পরিস্থিতিতে পুরো আন্দোলনের সমন্বয় দায়িত্ব এসে পড়ে আমার কাঁধে। আমি প্রতিদিনের কর্মসূচি, বিবৃতি ও নেতাদের মধ্যে সংযোগ রক্ষা করি।

নাহিদ ইসলাম, আসিফ মাহমুদ, হাসনাত আবদুল্লাহ, সারজিস আলম ও মাহফুজ আলম এই সময়কার মূল কৌশলগত ব্যক্তিত্ব ছিলেন। এস এম ফারহাদ, মোহিউদ্দিন খান, মনজুরুল ইসলাম, সিবগাতুল্লাহ ও রিফাতসহ অনেকেই নিরন্তর কাজ করে যান মাঠে ও আড়ালে। ড. মির্জা গালিব ছিলেন পুরো বিপ্লব জুড়ে কৌশলগত নেতৃত্বের গুরুত্বপূর্ণ মেধাস্রোত।

আন্তর্জাতিক যোগাযোগে জুলকারনাইন সায়ের (আল-জাজিরা), সাংবাদিক ইলিয়াস হোসেন এবং পিনাকি ভট্টাচার্য অনবদ্য ভূমিকা রাখেন। দেশীয় মিডিয়া স্তব্ধ থাকলেও তারা তথ্য পৌঁছে দেন প্রবাসী ও বৈদেশিক মহলে।

বিশ্ববিদ্যালয়ভিত্তিক সাংবাদিক, বিশেষ করে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় সাংবাদিক সমিতি (ডুজা) ও মোবাইল সাংবাদিকেরা মাটির কাছাকাছি থেকে রিপোর্ট করে তথ্যপ্রবাহ জাগিয়ে রাখেন।

চরমতম পরীক্ষাটি ছিল মনোবল ধরে রাখা। প্রতিদিন শতাধিক শহীদ হচ্ছেন, বহু সমন্বয়ক গ্রেফতার ও নির্যাতিত হচ্ছেন। ২৮ জুলাই রাষ্ট্রীয় চাপের মুখে কিছু নেতাকে দিয়ে আন্দোলন স্থগিত ঘোষণাও করানো হয়। আমরা তৎক্ষণাৎ তা প্রত্যাখ্যান করি এবং বলি—শেখ হাসিনা অপসারিত না হওয়া পর্যন্ত আন্দোলন চলবে।

আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ বাঁক আসে ৪ আগস্ট, যখন ‘নতুন বাংলাদেশ’ নির্মাণের ৯ দফা দাবি ও অসহযোগ আন্দোলনের ঘোষণা একত্রিত করে চূড়ান্ত দাবি নির্ধারিত হয়—শেখ হাসিনার পদত্যাগ। আমি বুঝতে পারি, ৫ আগস্ট শাহবাগে দুপুর ২টায় বিক্ষোভ ডাকলে আওয়ামী লীগ আগে জায়গাটি দখল নিতে পারে। তাই আমি সকাল ১০টায় শুরু করার প্রস্তাব দিই এবং শেষ পর্যন্ত সেটিই বাস্তবায়িত হয়।

ঢাকাকে ১০টি অঞ্চলে ভাগ করে একযোগে বিক্ষোভের সিদ্ধান্তই আন্দোলনের গতি নির্ধারণ করে দেয়। পরদিন ৫ আগস্ট ছাত্রলীগ, যুবলীগ, আওয়ামী লীগ ও পুলিশের যৌথ আক্রমণ চালানো হয় আন্দোলনকারীদের উপর। কিন্তু এই দমনই জনগণের প্রতিরোধ মনোভাব আরও দৃঢ় করে এবং হাসিনার পতনের ভিত্তি তৈরি হয়।

এ সময়ের সিদ্ধান্ত গ্রহণে আবদুল কাদের, হান্নান মাসুদ, মাহিন সরকার, রিফাত রাশিদ এগিয়ে আসেন।

আমরা ইচ্ছাকৃতভাবে নেতৃত্বের কাঠামোকে সংহত ও নির্ভরযোগ্য রেখেছি—চিহ্নিত ছাত্রনেতাদের বাইরে রেখে অভ্যন্তরীণ কৌশলগত নেতৃত্ব গড়ে তুলেছি। তাতেই আমরা সংগঠনের ভারসাম্য রক্ষা করতে পেরেছি। ক্যাম্পাসের স্বতঃস্ফূর্ত ছাত্রদের আমরা সাহস জুগিয়েছি, কিন্তু কৌশলগতভাবে নির্দেশনা দিয়েছি পেছন থেকে।

ইয়েনি সাফাক: সেনাবাহিনীর ভূমিকা এবং ভারত ও চীনের মতো বিদেশি শক্তির প্রভাব আপনি কীভাবে মূল্যায়ন করেন? ভবিষ্যতের কূটনীতি নিয়ে আপনার ভাবনা কী?

সাদিম কায়েম: আন্দোলনের শেষ পর্যায়ে সেনাবাহিনীর কিছু জুনিয়র কর্মকর্তার পক্ষ থেকে সহানুভূতির ইঙ্গিত আমরা পেয়েছি। তারা বিপ্লবের আদর্শের সঙ্গে একাত্মতা প্রকাশ করেছেন। যদিও সিনিয়রদের অনেকেই আগের শাসনের সুবিধাভোগী ছিলেন, কিন্তু নতুন প্রজন্ম রাষ্ট্রের সঙ্গে জনগণের সেতুবন্ধন রচনায় আগ্রহী।

আমরা স্পষ্ট করে দিতে চাই—যারা মানবাধিকার লঙ্ঘন, বিচারবহির্ভূত হত্যা ও গণহত্যায় জড়িত ছিলেন—তাদের রাজনীতিতে স্থান নেই যতক্ষণ না তারা বিচারের মুখোমুখি হন।

আওয়ামী লীগ একটি সন্ত্রাসী দল—জার্মানির চরমপন্থি সংগঠনের মতোই তাদের স্থায়ীভাবে নিষিদ্ধ করা উচিত।

ভারত গত ১৬ বছর ধরে বাংলাদেশকে একপ্রকার উপনিবেশ হিসেবে ব্যবহার করেছে। তারা শুধু হাসিনার শাসন সমর্থনই করেনি, বরং ৫ আগস্টের গণহত্যাকেও নীরব সম্মতি দিয়েছে। তারা ভারতের মুসলমানদের উপর নিপীড়ন চালাচ্ছে—এই দিক থেকে তারা দক্ষিণ এশিয়ার ইসরাইলে পরিণত হয়েছে। আমরা তাদের আধিপত্য আর মানতে রাজি নই।

চীনের সঙ্গে আমরা ভারসাম্যপূর্ণ ও বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক গড়ে তুলতে চাই—স্বাধীন পররাষ্ট্রনীতির ভিত্তিতে।

এই বিপ্লব কারও দয়া বা বিদেশি হস্তক্ষেপে আসেনি—এটি এসেছে আমাদের শহীদদের আত্মত্যাগে। তাই আমাদের কারো কাছে ঋণ নেই, আমরা স্বাধীনভাবে কূটনীতি চালিয়ে যাব—যুক্তরাষ্ট্র, চীন বা ভারত—সবার সঙ্গে সমানভাবে।

ইয়েনি সাফাক: আপনি ভবিষ্যতের বাংলাদেশ কেমন দেখতে চান? তরুণদের উদ্দেশ্যে আপনার বার্তা কী? আর আপনি নিজে কী করবেন?

সাদিম কায়েম: আমি এমন একটি বাংলাদেশ চাই, যেখানে নাগরিকের মর্যাদা, অধিকার ও স্বপ্ন রক্ষিত হবে—জাতি, ধর্ম, লিঙ্গ, কিংবা মতাদর্শ নির্বিশেষে।

যেখানে সরকার হবে জনগণের কাছে দায়বদ্ধ, থাকবে মতপ্রকাশ ও সাংবাদিকতার স্বাধীনতা, এবং আইনের শাসন—যেখানে আইন হবে সকলের জন্য সমান।

আমরা চাই এমন অর্থনীতি, যেখানে ধনিক শ্রেণির একচেটিয়া ক্ষমতা নয়—গ্রামের কৃষক, শ্রমিক, নারী ও যুবকের জন্য হবে স্বনির্ভরতা ও সম্ভাবনার পথ।

আমরা চাই এমন শিক্ষা, যা কেবল পরীক্ষায় পাস করানো নয়—চিন্তা, মানবিকতা ও নৈতিকতাকে উৎসাহিত করবে।

তরুণদের বলব—এই বিপ্লব প্রমাণ করেছে, তরুণরাই জাতির চালিকাশক্তি। তোমাদের প্রতিটি পদক্ষেপ, পোস্ট, প্রতিবাদ—সবই ইতিহাস গড়েছে। কখনও নিজের কণ্ঠকে তুচ্ছ ভেবো না।

আমি নেতৃত্বকে দেখি দায়িত্ব হিসেবে, ক্ষমতা নয়। আমি এই বিপ্লবের মধ্য দিয়ে দেশবাসীর যে ভালোবাসা ও আস্থা পেয়েছি—তা আমার জীবনের সবচেয়ে বড় দায়িত্ব।

তবে আমি রাজনীতিকে পেশা হিসেবে দেখি না। আমি চাই নেতৃত্ব গড়ে উঠুক প্রতিষ্ঠান ও মূল্যবোধ-ভিত্তিক হয়ে—ব্যক্তিনির্ভর নয়।

আমি নিজেকে দেখতে চাই এক সংগঠক ও পথপ্রদর্শক হিসেবে—যিনি তরুণ নেতৃত্বের বিকাশে সহায়তা করবেন।

নতুন বাংলাদেশ শুধু সম্ভাবনা নয়—এটি সময়ের দাবি। হয় আমরা এগিয়ে যাব, নয়তো আবার অন্ধকার যুগে ফিরে যাব। কিন্তু আমি নিশ্চিত, এবার আমরা এগিয়ে যাব—কারণ তরুণরা জেগে উঠেছে, জনগণ আর পেছনে ফিরবে না।

সূত্র: যুগান্তর

ইয়াছিন চৌধুরী (নিবিড়): ব্রাহ্মণবাড়িয়ার নাসিরনগরে সন্ত্রাসী হামলা ও মিথ্যা মামলার অভিযোগ তুলে সংবাদ সম্মেলন করেছেন কুন্ডা ইউনিয়ন ২নং ওয়ার্ড বিএনপির সাধারণ সম্পাদক রকিব মিয়া ও তার পরিবার। একইসঙ্গে মামলা প্রত্যাহার ও হামলাকারীদের বিচারের দাবি জানান তারা।

শুক্রবার (২৫ জুলাই) দুপুর ২টায় নাসিরনগর সদরে অনুষ্ঠিত সংবাদ সম্মেলনে রকিব মিয়া অভিযোগ করেন, স্থানীয় আওয়ামী লীগ নেতা ও কুন্ডা ইউনিয়নের সহ-সভাপতি সামছু মিয়া দীর্ঘদিন ধরে তার ওপর চাঁদার দাবিতে ভয়ভীতি ও নির্যাতন চালিয়ে আসছিলেন। সম্প্রতি জমি কেনাকে কেন্দ্র করে ২ লাখ টাকা চাঁদা দাবি করে সামছু মিয়া। টাকা না দেওয়ায় গত ১৭ জুলাই রাত ১০টার দিকে সামছুর নেতৃত্বে রইছ মিয়া, শামদানী, এখলাছ, জুনায়েদসহ কয়েকজন সশস্ত্রভাবে তার ও পরিবারের ওপর হামলা চালায়। হামলায় রকিব মিয়ার হাত ভেঙে যায় এবং তার মা ও ভাইরাও আহত হন।

তিনি আরও বলেন, হামলার পর উল্টো তার বিরুদ্ধে মিথ্যা চাঁদাবাজির মামলা করা হয় এবং পরিকল্পিতভাবে তাকে ও বিএনপিকে বিতর্কিত করতে একপক্ষীয় সংবাদ পরিবেশন করানো হয়েছে। তিনি এই মামলার দ্রুত প্রত্যাহার এবং হামলাকারীদের দৃষ্টান্তমূলক শাস্তির দাবি জানান।

অভিযোগ সম্পর্কে জানতে চাইলে মামলার বাদী রইছ মিয়া জানান, রকিব মিয়া তার ছেলের কাছে টাকা দাবি করেছিলেন এবং না দেওয়ায় হুমকি দেন। একপর্যায়ে তার ছেলেকে মারধর করে আহত করা হয়, যার ফলে তিনি বাধ্য হয়ে আদালতে মামলা করেন। বর্তমানে তার ছেলে ঢাকায় চিকিৎসাধীন রয়েছেন।

এ বিষয়ে নাসিরনগর উপজেলা বিএনপির সভাপতি এম এ হান্নান বলেন, “আমি বিষয়টি শুনেছি ও খোঁজ নিয়ে জেনেছি এটি মূলত পারিবারিক বিরোধ থেকে সৃষ্ট ঘটনা। এখানে চাঁদাবাজির কোনো প্রমাণ পাইনি। এটি দলীয় কোনো বিষয় নয়।”

এ ঘটনায় এলাকায় ব্যাপক চাঞ্চল্যের সৃষ্টি হয়েছে। স্থানীয় প্রশাসন ও সংশ্লিষ্ট কর্তৃপক্ষের কাছে দ্রুত পদক্ষেপ নেওয়ার দাবি জানিয়েছেন ভুক্তভোগীরা

মোশারফ হোসেন, ব্রাহ্মণবাড়িয়া:
ব্রাহ্মণবাড়িয়া জেলার বিজয়নগর উপজেলাধীন কিন্ডারগার্টেন ভিত্তিক সংগঠন "বিজয়নগর কিন্ডারগার্টেন ফোরাম" এর নব-নির্বাচিত ১৩ সদস্যের কার্যনির্বাহী কমিটি গঠিত হয়েছে। গত সপ্তাহে দাউদপুর পাবলিক স্কুল প্রাঙ্গণে (স্থানে: আলাদাউদপুর, আমতলী বাজার, চান্দুরা, বিজয়নগর) আয়োজিত সাধারণ সভায় উপস্থিত সদস্যদের সম্মতিক্রমে এই কমিটি গঠন করা হয়।

সাধারণ সভাটি ছিল অত্যন্ত সুশৃঙ্খল এবং গণতান্ত্রিক প্রক্রিয়ায় সম্পন্ন। এতে সভাপতি হিসেবে নির্বাচিত হয়েছেন—নাজির মিয়া কিন্ডারগার্টেনের প্রধান শিক্ষক জনাব মো: জহুর আহম্মেদ।
সাধারণ সম্পাদক পদে নির্বাচিত হন—দাউদপুর পাবলিক স্কুলের প্রতিষ্ঠাতা ও প্রধান শিক্ষক জনাব মোহাম্মদ রফিকুল ইসলাম (শাহেদ)।
সাংগঠনিক সম্পাদক পদে নির্বাচিত হয়েছেন—গাছতলা মধুমিয়া মেমোরিয়াল কিন্ডারগার্টেনের প্রতিষ্ঠাতা সভাপতি জনাব আব্দুস সাত্তার।

সংগঠনের মূল উদ্দেশ্য হচ্ছে—শিক্ষা, শিক্ষার্থী ও শিক্ষক উন্নয়নের পাশাপাশি শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের সার্বিক মানোন্নয়ন, এবং সামাজিক-সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডের সম্প্রসারণ।

আসছে "বিজয়নগর উপজেলা মেধাবৃত্তি পরীক্ষা–২০২৫"
সংগঠনের নব-নির্বাচিত কমিটি ঘোষণা করেছে, আগামী ডিসেম্বর মাসেই আয়োজিত হবে "বিজয়নগর উপজেলা মেধাবৃত্তি পরীক্ষা–২০২৫"।
এ পরীক্ষায় দেশের যেকোনো জেলা বা উপজেলা থেকে অংশগ্রহণ করতে পারবে কিন্ডারগার্টেন, সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়, এবতেদায়ী মাদ্রাসাসহ সমপর্যায়ের শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের ১ম থেকে ৫ম শ্রেণির শিক্ষার্থীরা।

এই উদ্যোগকে উপজেলায় শিক্ষার মানোন্নয়ন ও শিক্ষার্থীদের প্রতিযোগিতামূলক পরিবেশে উৎসাহ প্রদানের একটি যুগান্তকারী পদক্ষেপ হিসেবে দেখছেন সংশ্লিষ্টরা।

সংগঠনের পক্ষ থেকে জানানো হয়, খুব শিগগিরই পরীক্ষার সময়সূচি, কেন্দ্রসমূহ ও আবেদনপত্র জমাদানের বিস্তারিত নির্দেশিকা প্রকাশ করা হবে। অনুষ্ঠানটি সফল করতে স্থানীয় প্রশাসন, গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ এবং অভিভাবকদের সার্বিক সহযোগিতা কামনা করেছে সংগঠনটি।

বিজয়নগরের শিক্ষা খাতে ইতিবাচক পরিবর্তনের প্রত্যাশা নিয়ে নব-নির্বাচিত এই কমিটি যাত্রা শুরু করল।

সারা দেশে চলমান জাতীয় নাগরিক পার্টি (এনসিপি) ঘোষিত "জুলাই পদযাত্রা"-র অংশ হিসেবে বৃহস্পতিবার (২৪ জুলাই) ব্রাহ্মণবাড়িয়ায় অনুষ্ঠিত হলো বর্ণাঢ্য পদযাত্রা ও কেন্দ্রীয় সমাবেশ।
বেলা ১২টায় শহরের জাতীয় বীর আবদুল কুদ্দুস মাখন পৌর মুক্ত মঞ্চে অনুষ্ঠিত সমাবেশে প্রধান বক্তা হিসেবে উপস্থিত ছিলেন জাতীয় নাগরিক পার্টির আহ্বায়ক নাহিদ ইসলাম।
তিনি বলেন, “ব্রাহ্মণবাড়িয়া অন্যায়ের সাথে কখনো আপোষ করে না। এই জেলার মানুষ ফ্যাসিবাদবিরোধী ও মোদীবিরোধী আন্দোলনে অগ্রণী ভূমিকা পালন করেছে। এখানকার আলেম সমাজ সবসময় ইনসাফ ও ন্যায়ের পক্ষে সোচ্চার থেকেছে। ব্রাহ্মণবাড়িয়া কখনো মাথা নত করেনি—প্রয়োজনে জীবন দিয়েছে, কিন্তু আপোষ করেনি।”
সমাবেশে আরও বক্তব্য রাখেন এনসিপির সদস্য সচিব আখতার হোসেন, দক্ষিণাঞ্চলের মুখ্য সংগঠক হাসনাত আবদুল্লাহ, উত্তরাঞ্চলের মুখ্য সংগঠক সারজিস আলম, সিনিয়র যুগ্ম আহ্বায়ক সামান্তা শারমিন, সিনিয়র যুগ্ম সদস্য সচিব ডা. তাসনীম জারা এবং অন্যান্য কেন্দ্রীয় নেতৃবৃন্দ।
এনসিপির কেন্দ্রীয় যুগ্ম আহ্বায়ক মাওলানা আশরাফ উদ্দিন মাহ্দী জানান, কেন্দ্রীয় নেতারা গতকাল বুধবার রাতে কুমিল্লায় পদযাত্রা শেষে ব্রাহ্মণবাড়িয়ায় প্রবেশ করেন।
আজ সকাল ১০টায় তাঁরা জুলাই গণঅভ্যুত্থানে আহত ও শহীদ পরিবারের সদস্যদের সঙ্গে সাক্ষাৎ করেন। এরপর সকাল ১১টায় শহরের কাউতলি এলাকায় জমায়েত হয়ে পদযাত্রা শুরু হয়।
পদযাত্রাটি টি.এ রোড, মসজিদ রোড, সড়ক বাজার, পুরাতন সিনেমা হল, কুমারশীল মোড়, রামকানাই মোড়, লোকনাথ উদ্যান (টেংকের পাড়) ও সদর হাসপাতাল রোড অতিক্রম করে পৌর মুক্ত মঞ্চে এসে শেষ হয়।
সমাবেশে বক্তারা গণতন্ত্র, ন্যায়ের পক্ষে এবং দেশজুড়ে চলমান নিপীড়নের বিরুদ্ধে ঐক্যবদ্ধ প্রতিরোধ গড়ার আহ্বান জানান। তারা বলেন, “জনগণের অধিকার আদায়ে আমাদের আন্দোলন অব্যাহত থাকবে।

স্টাফ রিপোর্টার, ব্রাহ্মণবাড়িয়া: কালজয়ী কথাসাহিত্যিক অদ্বৈত মল্লবর্মন স্মৃতি পাঠাগার ও গবেষণা কেন্দ্র, ব্রাহ্মণবাড়িয়ার আয়োজনে অনুষ্ঠিত হলো প্রখ্যাত কবি মহিবুর রহিম স্মরণে শোকসভা ও আলোচনা অনুষ্ঠান। জেলার সাহিত্য-সংস্কৃতি অঙ্গনের অন্যতম স্মরণীয় এই আয়োজনে অংশ নেন দেশের খ্যাতিমান কবি, লেখক, প্রাবন্ধিক ও সাংস্কৃতিক ব্যক্তিত্বগণ।
আলোচনায় অংশ নেন কবি আবদুল মান্নান সরকার, কবি জয়দুল হোসেন, কবি শাহ মুহাম্মদ সানাউল হক, প্রাবন্ধিক মানবর্দ্ধন পাল, একে এম শিবলী, কবি হুমায়ুন কবির ভূঁইয়া, কথাশিল্পী পরিমল ভৌমিক, অ্যাডভোকেট শহিদুল ইসলাম স্বপন, কবি আমির হোসেন, কবি শাদমান শাহিদ, কবি এম এ হানিফ, কবি মোসলেম উদ্দিন সাগর, কবি আবদুর রহিম, কবি মানিক রতন শর্মা, কবি মিযান আজিজ, অ্যাডভোকেট এম এ সাহিদ, কবি আবুল বাশার খাদেম, কবি শিরিন আক্তার, কবি শারমিন সুলতানা, কবি এসএম শাহনুর, কবি সৌমিক সাত্তার, কবি রুদ্র মুহম্মদ ইদ্রিস, কবি রিপন দেবনাথ, কবি গোলাম মোহাম্মদ মোস্তফা, কবি সৈম আকবর, কবি লিটন হোসাইন জিহাদ, কবি জাবেদ হোসাইন, কবি এসএম ইউনুস, কবি মাশরেকি সিপার, মনিরুল ইসলাম শ্রাবণ, কবি মাজহারুল ইসলাম চৌধুরী, কবি কুহিনুর আখতারসহ আরও অনেকে।
অনুষ্ঠানে কবির বড় সন্তান মাহমুদ শাহ তামিম আবেগঘন স্মৃতিচারণ করেন।
স্মরণসভায় সভাপতিত্ব করেন এবং শুভেচ্ছা বক্তব্য রাখেন জেলা উদীচীর সভাপতি জহিরুল ইসলাম স্বপন।
এছাড়াও উপস্থিত ছিলেন: ব্রাহ্মণবাড়িয়া জেলা প্রেসক্লাবের সভাপতি জাবেদ রহিম বিজন, খ্যাতিমান চিকিৎসক ডা. জহিরুল হক, জেলা উদীচীর সহসভাপতি ফারুক উদ্দিন ভূইয়া, অধ্যাপক আবদুল হক আল আজাদ, সাংস্কৃতিক ব্যক্তিত্ব আমির ফারুক, সংগীতশিল্পী শাহাব উদ্দিন, রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব সেলিম চৌধুরী, বিশিষ্ট ব্যবসায়ী জামাল উদ্দিন ভূইয়া লিটন, স্কুল শিক্ষিকা সিরাজুম মনিরা, মাওলানা আবুল ফায়েজ, ব্যবসায়ী আফজালুর রহমান, সাংবাদিক ও “চেতনায় ব্রাহ্মণবাড়িয়া” সম্পাদক হারুন আল রশিদ, সাংবাদিক সোলাইমান আহমেদ
স্মরণসভায় বক্তারা বলেন, কবি মহিবুর রহিম ছিলেন ব্রাহ্মণবাড়িয়ার সাহিত্যচর্চার এক অনন্য মুখ। তাঁর কবিতা, প্রবন্ধ ও সাহিত্যকর্ম আজও পাঠকদের অনুপ্রেরণা দেয়। তাঁর মৃত্যুতে যে শূন্যতা সৃষ্টি হয়েছে তা অপূরণীয়। তাঁর স্মৃতির প্রতি গভীর শ্রদ্ধা জানিয়ে তাঁকে সাহিত্য ও মানবিকতার বাতিঘর হিসেবে আখ্যায়িত করেন বক্তারা।
অনুষ্ঠানের শেষ পর্বে ছিল কবির স্মৃতিতে এক মিনিট নীরবতা ও দোয়া মাহফিল। উপস্থিত সকলেই কবির আত্মার শান্তি কামনা করেন এবং তাঁর সাহিত্যচর্চা নিয়ে গবেষণার আহ্বান জানান।

রুয়ান্ডার গীতারামা কারাগার ইতিহাসের এক ভয়ঙ্কর ও অমানবিক দৃষ্টান্ত। এটি এমন একটি জায়গা, যেখানে মানুষকে সাজা দেওয়ার আড়ালে তাদের ধীরে ধীরে মৃত্যুর দিকে ঠেলে দেওয়া হতো। একটি রাষ্ট্র যখন তার বিচার ও বন্দিশৃঙ্খলা বজায় রাখতে ব্যর্থ হয়, তখন সেই সমাজ কেমন ভয়াল রূপ নিতে পারে, তার এক নির্মম উদাহরণ এই কারাগার। আফ্রিকার ছোট্ট দেশ রুয়ান্ডায় ১৯৯৪ সালে সংঘটিত হয়েছিল ভয়াবহ গণহত্যা, যেখানে প্রায় আট থেকে দশ লাখ মানুষ নিহত হয় মাত্র কয়েক মাসে। এই ভয়াল ঘটনার পর সরকার বিরোধীদের দমন করতে গিয়ে হাজার হাজার মানুষকে গ্রেপ্তার করে জেলখানায় পুরে দেয়, যাদের মধ্যে অনেকেই ছিল নিরপরাধ।

গীতারামা কারাগার মূলত ৪০০ বন্দির ধারণক্ষমতার একটি কারাগার ছিল। কিন্তু গণহত্যা-পরবর্তী সময়ে এখানে গাদাগাদি করে রাখা হয় প্রায় ৭,০০০ বন্দিকে। চারপাশে কেবল মানুষ, নড়ার জায়গা নেই, বসার সুযোগ নেই, শোয়ার তো প্রশ্নই ওঠে না। বন্দিরা দিনের পর দিন দাঁড়িয়ে থাকতে বাধ্য হতো। দীর্ঘসময় একইভাবে দাঁড়িয়ে থাকার ফলে তাদের পায়ে রক্ত চলাচল বন্ধ হয়ে যেত এবং পচন ধরত। অনেকের পা গ্যাংগ্রিনে আক্রান্ত হয়ে মাংস পচে যেতে থাকে। এইসব পঁচে যাওয়া পা অনেক সময় কেটে ফেলা হতো, কিন্তু চিকিৎসাসেবা না থাকায় আক্রান্ত কয়েদির মৃত্যু ঘটে যেত খুব শিগগিরই। এভাবে প্রতিদিন গীতারামা কারাগারে মানুষ মারা যেত, আর মৃতদেহগুলো দীর্ঘসময় পড়ে থাকত, সেগুলো সঠিকভাবে দাফন করার সুযোগও মিলত না।

খাবারের অভাব ছিল ভয়াবহ। দিনে মাত্র একবার খাবার দেওয়া হতো, যা সংখ্যার তুলনায় ছিল নগণ্য। বন্দিরা ক্ষুধার্ত অবস্থায় দিন কাটাত, এবং দুর্বলতা ও অপুষ্টিতে অসংখ্য মানুষ মৃত্যুবরণ করত। পরিস্থিতি এতটাই ভয়ংকর হয়ে ওঠে যে, বেঁচে থাকার তাগিদে কিছু কয়েদি মৃতদেহের মাংস খাওয়া শুরু করে। কেউ কেউ জীবিত সহবন্দির শরীর থেকেও মাংস কেটে খেয়েছে বলেও অভিযোগ ওঠে। এটি ইতিহাসের এক অন্ধকারতম ও বিভীষিকাময় চিত্র, যেখানে সভ্য সমাজের চেহারা আর পশুত্বের মাঝে কোনো ফারাক থাকেনি।

এই ভয়াবহ পরিস্থিতির কথা প্রথম বিশ্ববাসীর সামনে আসে ১৯৯৫ সালে, যখন এক ফরাসি চিত্রসাংবাদিক গোপনে গীতারামার ভেতরের ছবি তোলেন। সেই ছবি ও প্রতিবেদন প্রকাশিত হওয়ার পর আন্তর্জাতিক মানবাধিকার সংস্থাগুলোর মধ্যে তীব্র প্রতিক্রিয়া দেখা দেয়। Amnesty International, Human Rights Watch, Red Cross—সবাই একে বিশ্বের সবচেয়ে অমানবিক ও ভয়ানক কারাগার হিসেবে চিহ্নিত করে। জাতিসংঘও রুয়ান্ডা সরকারকে চাপ দেয় এই কারাগারের পরিস্থিতির উন্নয়নের জন্য।

পরে রুয়ান্ডা সরকার কারা সংস্কারে উদ্যোগ নেয় এবং গীতারামা কারাগারের নাম বদলে রাখা হয় ‘Muhanga Prison’। নতুন করে কারাগার সংস্কার, অতিরিক্ত বন্দিদের স্থানান্তর এবং বিচার ব্যবস্থায় গতি আনার মাধ্যমে পরিস্থিতি কিছুটা স্বাভাবিক করা হয়। তবে ইতিহাসে গীতারামার সেই অন্ধকার অধ্যায় মুছে যায়নি। এটি আজও মানবাধিকারের চরম লঙ্ঘনের সাক্ষ্য হয়ে রয়েছে।

গীতারামা কারাগার আমাদের মনে করিয়ে দেয়—বিচারহীনতা, অব্যবস্থা ও যুদ্ধোত্তর প্রতিশোধ মানুষকে কোথায় নামিয়ে দিতে পারে। এটি শুধুই একটি কারাগারের গল্প নয়, এটি এক জাতির ব্যর্থতার দলিল। রাষ্ট্র যখন তার নাগরিকদের নিরাপত্তা দিতে ব্যর্থ হয়, যখন ন্যায়বিচার প্রতিহিংসার কাছে পরাজিত হয়, তখন গীতারামার মতো একেকটি মৃত্যুর কূপ তৈরি হয় সমাজের ভেতরে। এই ভয়াল ইতিহাস আমাদের সতর্ক করে দেয়—মানবতা যেন কোনো দিন আর এমন নির্লজ্জ পরিণতির মুখোমুখি না হয়।

দূর দক্ষিণে, পৃথিবীর শেষ প্রান্তে ছড়িয়ে থাকা বিশাল সাদা বরফের সাম্রাজ্য—অ্যান্টার্কটিকা। চারদিকে তুষার, নিঃসঙ্গতা আর তীব্র শীতলতা। এই সাদা পৃথিবীর বুকে হঠাৎ যদি দেখা যায় এক ধারা লাল রঙের রক্ত ঝরছে, তখন সেটা নিশ্চয়ই কল্পনার মতো শোনায়। কিন্তু বাস্তবেই অ্যান্টার্কটিকার বুকেই আছে এমন এক অদ্ভুত প্রাকৃতিক দৃশ্য—যেটির নাম ব্লাড ফলস বা “রক্ত ঝর্ণা”।

এই রহস্যময় ঝর্ণাটি অবস্থিত টেইলর গ্লেসিয়ার-এ, অ্যান্টার্কটিকার ম্যাকমার্ডো ড্রাই ভ্যালি অঞ্চলে। দূর থেকে দেখলে মনে হবে, বরফের শরীর চিরে যেন রক্ত গড়িয়ে পড়ছে। লাল রঙের সেই তরল ধারা যেন এক চুপচাপ আতঙ্ক, আবার এক প্রাকৃতিক বিস্ময়।

লাল রঙের উৎস

ব্লাড ফলসের লাল রঙ আসলে রক্ত নয়—এটি এক ধরণের আয়রনসমৃদ্ধ লবণাক্ত পানি। এই পানির উৎস একটি প্রাচীন হ্রদ, যা প্রায় ২০ লাখ বছর ধরে বরফের গভীরে আটকে আছে। ওই হ্রদের পানিতে রয়েছে বিপুল পরিমাণ আয়রন। যখন এই আয়রনসমৃদ্ধ পানি বরফ চিরে উপরে উঠে আসে এবং বাতাসের সংস্পর্শে পড়ে, তখন এর মধ্যে থাকা ফেরাস আয়রন (Fe²⁺) অক্সিজেনের সাথে প্রতিক্রিয়া করে হয়ে যায় ফেরিক আয়রন (Fe³⁺)। এর ফলে গঠিত হয় আয়রন অক্সাইড, যেটি দেখতে অনেকটা জংধরা লোহা কিংবা রক্তের মতো লালচে।

এই প্রক্রিয়াটাই ব্লাড ফলসকে দেয় তার রহস্যময় রক্তরঙা চেহারা।

আলোহীন হ্রদে প্রাণের সন্ধান

বিজ্ঞানীদের সবচেয়ে বেশি অবাক করেছে ব্লাড ফলসের নিচের হ্রদে লুকিয়ে থাকা প্রাচীন ব্যাকটেরিয়াদের অস্তিত্ব। এই হ্রদে নেই কোনো সূর্যালোক, নেই অক্সিজেন—তবুও সেখানে প্রাণ আছে! এই ব্যাকটেরিয়ারা হাজার হাজার বছর ধরে লবণাক্ত, অন্ধকার, বদ্ধ পরিবেশে বেঁচে আছে। তারা সূর্যের আলো ব্যবহার না করে আয়রন ও সালফেটের রাসায়নিক বিক্রিয়ার মাধ্যমে শক্তি উৎপন্ন করে। একে বলে chemosynthesis—এমন এক প্রক্রিয়া যা আমাদের পরিচিত জীবনের ধারণাকে চ্যালেঞ্জ করে।

পৃথিবীর বাইরের জীবনের ইঙ্গিত?

ব্লাড ফলস শুধু অ্যান্টার্কটিকার একটি দৃশ্য নয়—এটি বৈজ্ঞানিকদের কাছে একটি জীবনের সম্ভাবনার জানালা। অনেক গবেষক মনে করেন, যেহেতু পৃথিবীর এমন প্রতিকূল পরিবেশেও জীবন আছে, তাই হয়তো মঙ্গল গ্রহ বা বৃহস্পতির বরফাবৃত উপগ্রহ ইউরোপা-তেও জীবনের অস্তিত্ব থাকতে পারে।

এই ব্যাকটেরিয়ারা যেভাবে আলো ও অক্সিজেন ছাড়াই টিকে আছে, সেভাবে হয়তো আমাদের অজানা কোনো গ্রহেও এমন প্রাণ লুকিয়ে আছে বরফের নিচে।

আবিষ্কার ও গবেষণা

ব্লাড ফলস প্রথম আবিষ্কৃত হয় ১৯১১ সালে, জিওলজিস্ট গ্রিফিথ টেইলর-এর অভিযানের সময়। এরপর থেকেই এটি গবেষকদের কাছে ছিল এক রহস্য। বর্তমানে NASA, বিভিন্ন বিশ্ববিদ্যালয় এবং আন্তর্জাতিক গবেষকরা এখানে কাজ করছেন, সাবগ্লেসিয়াল হ্রদ থেকে নমুনা সংগ্রহ করছেন, রোবট পাঠাচ্ছেন, আর খুঁজে ফিরছেন জীবনের সূক্ষ্মতম ইঙ্গিত।

ব্লাড ফলস আমাদের শেখায়, প্রকৃতি কখনোই সাধারণ নয়। তার বুকের ভাঁজে লুকিয়ে আছে হাজারো রহস্য, অজানা গল্প। কখনো বরফের নিচে ঘুমিয়ে থাকা লাল হ্রদে, আবার কখনো আলোহীন জগতের ব্যাকটেরিয়ার প্রাণে। এই ঝর্ণা আমাদের চোখ খুলে দেয়—জীবন আসলে কত বিস্ময়কর, আর কতটা বৈচিত্র্যময়।

প্রকৃতির প্রতিটি বিন্দু এক একটি গল্প। ব্লাড ফলস সেইসব গল্পের একটি—যেখানে বিজ্ঞান, বিস্ময় ও সৌন্দর্য একসাথে মিশে আছে।

পরিবেশ সচেতনতার মহোৎসব নগরের ব্যস্ত রাস্তাঘাট, ধুলোবালি আর কংক্রিটের জঞ্জালে ঢাকা জনজীবনে যখন প্রকৃতি ধীরে ধীরে হারিয়ে যেতে বসেছে, তখনই সবুজের নবদিগন্ত উন্মোচনে ব্রাহ্মণবাড়িয়া শহরের প্রাণকেন্দ্রে শুরু হয়েছে দশ দিনব্যাপী বৃক্ষমেলা ২০২৫।

জেলা প্রশাসন ও বন বিভাগের সম্মিলিত উদ্যোগে পৌর মুক্তমঞ্চ চত্বরে আয়োজিত এই মেলা যেন শুধুই বৃক্ষ প্রদর্শনীর একটি আয়োজন নয়, বরং এটি হয়ে উঠেছে পরিবেশ সচেতনতা ও সবুজ বিপ্লবের এক অনন্য নিদর্শন।

সকালের প্রথম সূর্যের আলোর সঙ্গে সঙ্গেই মুখর হয়ে ওঠে মেলার চত্বর। শহরের বিভিন্ন প্রান্ত থেকে মানুষ ছুটে আসেন হাতে ব্যাগ নিয়ে, গাছের চারা কিনতে, পরামর্শ নিতে কিংবা শুধুই দেখতে।

স্টলগুলোতে সাজানো হয়েছে হাজারো প্রজাতির গাছের চারা—ফলদ, বনজ, ঔষধি, ফুলের গাছসহ বিভিন্ন দুষ্প্রাপ্য প্রজাতির গাছও স্থান পেয়েছে এবারের আয়োজনে। প্রতিটি চারা যেন একটি প্রতিশ্রুতি—পরিবেশের প্রতি দায়িত্বশীলতার, আগামী প্রজন্মের প্রতি দায়বদ্ধতার।

মেলায় শুধু গাছের বেচাকেনা নয়, পরিবেশ বিষয়ক সচেতনতামূলক কর্মসূচি, আলোচনা সভা, পোস্টার প্রদর্শনী, চিত্রাঙ্কন প্রতিযোগিতা, সাংস্কৃতিক পরিবেশনা ও শিক্ষামূলক কার্যক্রমেরও আয়োজন করা হয়েছে।

বিশেষ করে শিক্ষার্থীদের অংশগ্রহণ ছিল চোখে পড়ার মতো। বিভিন্ন শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান থেকে আসা শিক্ষার্থীরা গাছের গুরুত্ব সম্পর্কে জেনেছে, অংশ নিয়েছে নানা প্রতিযোগিতায়, এবং শিখেছে কীভাবে একটি গাছ শুধু ছায়া দেয় না, বরং পৃথিবীকে বাঁচিয়ে রাখে।

পর্যটকদের চোখে এই মেলা যেন এক টুকরো সবুজ স্বপ্ন। কেউ চারা কিনে নিয়ে যাচ্ছেন গ্রামের বাড়ির জন্য, কেউবা শহরের ছাদবাগান বা বারান্দার কোণে বসিয়ে দিচ্ছেন একটি নতুন প্রাণ। ছোট্ট একটি গাছ থেকেই শুরু হতে পারে প্রকৃতিকে ফিরিয়ে আনার যাত্রা—এই বার্তাটি যেন প্রতিটি অংশগ্রহণকারীর মনে গেঁথে দেওয়া হয়েছে। আয়োজকেরা বলছেন, শুধু গাছ লাগালেই হবে না, সেই গাছকে লালন-পালন করতে হবে সন্তানের মতো করেই। আর তাই মেলা থেকে চারা কেনার সঙ্গে সঙ্গে দেওয়া হচ্ছে যত্নের দিকনির্দেশনাও—মাটি নির্বাচন, পানি দেওয়ার নিয়ম, আলো-বাতাসের প্রয়োজনীয়তা থেকে শুরু করে পোকামাকড় নিয়ন্ত্রণের প্রাথমিক উপায়।

বৃক্ষমেলা যেন একবারে শহরের সাধারণ মানুষের জীবনের অংশ হয়ে উঠেছে। অনেকেই পরিবার নিয়ে আসছেন, সময় কাটাচ্ছেন, গাছের ছবি তুলছেন, গল্প করছেন প্রকৃতির সঙ্গে নতুন করে বন্ধন গড়ার। এটি কেবল একটি মেলা নয়, বরং এক ধরণের আন্দোলন—একটি শহরকে, একটি প্রজন্মকে সবুজের প্রতি আকৃষ্ট করার প্রচেষ্টা।

ব্রাহ্মণবাড়িয়ার এই বৃক্ষমেলা পরিবেশের প্রতি ভালোবাসা ও সচেতনতার নতুন দিগন্ত খুলে দিয়েছে। শহরের প্রতিটি মানুষকে গাছ লাগাতে, গাছকে ভালোবাসতে এবং প্রকৃতির সঙ্গে সহাবস্থানের শিক্ষা দিচ্ছে এ আয়োজন। বৃক্ষ শুধু অক্সিজেন দেয় না, দেয় জীবনের আশা, দেয় শান্তি, দেয় ছায়া। এই মেলা তাই একটি বার্তা, একটি ডাক—সবুজের দিকে ফিরো, প্রকৃতির কোলে ফিরে চলো।

পরিবেশ সচেতনতার মহোৎসব নগরের ব্যস্ত রাস্তাঘাট, ধুলোবালি আর কংক্রিটের জঞ্জালে ঢাকা জনজীবনে যখন প্রকৃতি ধীরে ধীরে হারিয়ে যেতে বসেছে, তখনই সবুজের নবদিগন্ত উন্মোচনে ব্রাহ্মণবাড়িয়া শহরের প্রাণকেন্দ্রে শুরু হয়েছে দশ দিনব্যাপী বৃক্ষমেলা ২০২৫।

জেলা প্রশাসন ও বন বিভাগের সম্মিলিত উদ্যোগে পৌর মুক্তমঞ্চ চত্বরে আয়োজিত এই মেলা যেন শুধুই বৃক্ষ প্রদর্শনীর একটি আয়োজন নয়, বরং এটি হয়ে উঠেছে পরিবেশ সচেতনতা ও সবুজ বিপ্লবের এক অনন্য নিদর্শন।

সকালের প্রথম সূর্যের আলোর সঙ্গে সঙ্গেই মুখর হয়ে ওঠে মেলার চত্বর। শহরের বিভিন্ন প্রান্ত থেকে মানুষ ছুটে আসেন হাতে ব্যাগ নিয়ে, গাছের চারা কিনতে, পরামর্শ নিতে কিংবা শুধুই দেখতে।

স্টলগুলোতে সাজানো হয়েছে হাজারো প্রজাতির গাছের চারা—ফলদ, বনজ, ঔষধি, ফুলের গাছসহ বিভিন্ন দুষ্প্রাপ্য প্রজাতির গাছও স্থান পেয়েছে এবারের আয়োজনে। প্রতিটি চারা যেন একটি প্রতিশ্রুতি—পরিবেশের প্রতি দায়িত্বশীলতার, আগামী প্রজন্মের প্রতি দায়বদ্ধতার।

মেলায় শুধু গাছের বেচাকেনা নয়, পরিবেশ বিষয়ক সচেতনতামূলক কর্মসূচি, আলোচনা সভা, পোস্টার প্রদর্শনী, চিত্রাঙ্কন প্রতিযোগিতা, সাংস্কৃতিক পরিবেশনা ও শিক্ষামূলক কার্যক্রমেরও আয়োজন করা হয়েছে।

বিশেষ করে শিক্ষার্থীদের অংশগ্রহণ ছিল চোখে পড়ার মতো। বিভিন্ন শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান থেকে আসা শিক্ষার্থীরা গাছের গুরুত্ব সম্পর্কে জেনেছে, অংশ নিয়েছে নানা প্রতিযোগিতায়, এবং শিখেছে কীভাবে একটি গাছ শুধু ছায়া দেয় না, বরং পৃথিবীকে বাঁচিয়ে রাখে।

পর্যটকদের চোখে এই মেলা যেন এক টুকরো সবুজ স্বপ্ন। কেউ চারা কিনে নিয়ে যাচ্ছেন গ্রামের বাড়ির জন্য, কেউবা শহরের ছাদবাগান বা বারান্দার কোণে বসিয়ে দিচ্ছেন একটি নতুন প্রাণ। ছোট্ট একটি গাছ থেকেই শুরু হতে পারে প্রকৃতিকে ফিরিয়ে আনার যাত্রা—এই বার্তাটি যেন প্রতিটি অংশগ্রহণকারীর মনে গেঁথে দেওয়া হয়েছে। আয়োজকেরা বলছেন, শুধু গাছ লাগালেই হবে না, সেই গাছকে লালন-পালন করতে হবে সন্তানের মতো করেই। আর তাই মেলা থেকে চারা কেনার সঙ্গে সঙ্গে দেওয়া হচ্ছে যত্নের দিকনির্দেশনাও—মাটি নির্বাচন, পানি দেওয়ার নিয়ম, আলো-বাতাসের প্রয়োজনীয়তা থেকে শুরু করে পোকামাকড় নিয়ন্ত্রণের প্রাথমিক উপায়।

বৃক্ষমেলা যেন একবারে শহরের সাধারণ মানুষের জীবনের অংশ হয়ে উঠেছে। অনেকেই পরিবার নিয়ে আসছেন, সময় কাটাচ্ছেন, গাছের ছবি তুলছেন, গল্প করছেন প্রকৃতির সঙ্গে নতুন করে বন্ধন গড়ার। এটি কেবল একটি মেলা নয়, বরং এক ধরণের আন্দোলন—একটি শহরকে, একটি প্রজন্মকে সবুজের প্রতি আকৃষ্ট করার প্রচেষ্টা।

ব্রাহ্মণবাড়িয়ার এই বৃক্ষমেলা পরিবেশের প্রতি ভালোবাসা ও সচেতনতার নতুন দিগন্ত খুলে দিয়েছে। শহরের প্রতিটি মানুষকে গাছ লাগাতে, গাছকে ভালোবাসতে এবং প্রকৃতির সঙ্গে সহাবস্থানের শিক্ষা দিচ্ছে এ আয়োজন। বৃক্ষ শুধু অক্সিজেন দেয় না, দেয় জীবনের আশা, দেয় শান্তি, দেয় ছায়া। এই মেলা তাই একটি বার্তা, একটি ডাক—সবুজের দিকে ফিরো, প্রকৃতির কোলে ফিরে চলো।

Liton Hossain Jihad, Brahmanbaria:Located in the northern part of Brahmanbaria district under the Chattogram Division of Bangladesh, Nasirnagar is a unique sub-district that stands as a silent witness to natural beauty, rich history, and enduring struggle. Just as the haor (wetland ecosystem) brings forth vast expanses of water, it also carries stories of light and shadow from the lives of the people who reside here. From the origin of its name to its role in the Liberation War, economic conditions, education, healthcare, culture, and the contributions of notable personalities—Nasirnagar’s vast identity cannot be summed up briefly.

There are two popular legends regarding the naming of Nasirnagar. One version refers to the famous military commander of the Sultanate era, Syed Nasir Uddin, who came to this region to spread Islam. The area was named Nasirnagar after him. The union that bore this name later gave rise to the police precinct and subsequently to the entire upazila. Another version attributes the name to a powerful Mughal-era administrator or Dewan. Although the true historical origin remains undetermined, both narratives resonate with the deep-rooted heritage embedded in the region’s identity.

The history of Nasirnagar carries strong imprints of British colonial rule. It was during this time that the zamindari system, tax collection traditions, and the formation of policing administration began. In 1910, Nasirnagar was declared a police precinct, and formal criminal administration was initiated. After a long journey, on August 1, 1983, Nasirnagar officially became a full-fledged upazila. Administratively, it now consists of 13 unions and one municipality.

Nasirnagar’s contribution to the Liberation War of 1971 is unforgettable. Many villages were burned to ashes by the brutal Pakistani army, and countless innocent lives were lost. Particularly in areas such as Gokarna, Chapra, Chatlapar, Fandauk, and Purbo Bhagh, organized guerrilla resistance took place. Many individuals played vital roles in organizing the movement, while local youths formed a strong resistance. On December 7, Nasirnagar was liberated, and the flag of independent Bangladesh was hoisted on its soil.

The upazila still holds many centuries-old architectural landmarks. The Nawab House of Gokarna, Mughal-style temples, 175-year-old zamindar estates, and various religious institutions bear witness to its rich cultural past. These structures reflect the harmonious coexistence of Muslims, Hindus, and people of other faiths—an enduring symbol of unity that continues to inspire awe.

Nasirnagar is crisscrossed by haors, wetlands, and rivers. Its topography makes it vulnerable to devastating floods during the monsoon. The floods of 1974 and 1988, and the catastrophic cyclone of 1971, brought immense suffering to its people. Due to climate change, annual crop losses are now common. Families dependent on single-season crops face the most severe hardship.

The literacy rate in Nasirnagar is still below the national average. Despite having several degree colleges, secondary and primary schools, madrasas, and kindergartens, remote haor regions remain largely deprived of educational opportunities. During monsoons, boats are often the only means for students to reach schools. However, recent development projects, educational support programs, and initiatives by NGOs have brought modest improvements.

Healthcare facilities include one upazila health complex and more than ten union health centers and community clinics. However, for complex or emergency cases, patients must travel to Brahmanbaria district headquarters or Dhaka. This makes diagnosis and treatment both costly and time-consuming.

The dialect spoken in Nasirnagar is influenced by Brahmanbaria, Kishoreganj, and Sylhet regions. The phonetics, vocabulary, and sentence structure reflect a fusion of these areas. Culturally, Nasirnagar is a rich land of folk traditions—rural songs, folk music, murshidi songs, and kirtan are still vibrantly alive. Religious festivals, orosh (spiritual gatherings), boat races, and village fairs are essential parts of social life.

About 71% of Nasirnagar’s population depends on agriculture. Paddy, wheat, jute, mustard, pulses, and potatoes are the main crops. However, due to the dominance of haors, farming is restricted to a single season, limiting employment opportunities and increasing poverty. Women are engaged in weaving, domestic farming, and animal husbandry, though their contribution hasn't significantly impacted the broader economy. Encouragingly, fish farming and duck rearing have started to bring financial relief to many families.

Notable Personalities of Nasirnagar:

1. Nawab Syed Shamsul Huda (1862–1922): Born in Gokarna, he was the first Muslim President of the Imperial Legislative Council in British India. He represented the Muslim community in Kolkata and played a pivotal role in socio-political leadership.

2. Syed Murshed Kamal (1947–2013): A Member of Parliament during the fifth national parliament and an organizer of the Liberation War. His political consciousness and social service make him a source of pride for Nasirnagar.

3. Mohammad Sayedul Haque (1942–2017): A Member of Parliament from the seventh to tenth national parliament and former Minister of Fisheries and Livestock. His vision and dedication are fondly remembered by the people of Nasirnagar.

4. Mozammel Haque: A freedom fighter and Member of Parliament during the third and fourth parliaments. His political contributions are significant.

5. Badruddoza Md. Farhad Hossain: Current Member of Parliament of the eleventh national parliament. He plays an active role in leading Nasirnagar’s political landscape.

6. Abdur Rasul: A lawyer and politician during British India. His intellectual legacy and social leadership are still revered in historical accounts.

and resilient spirit of the people in Bangladesh’s northeastern region. From ancient temples to the achievements of modern political leaders—Nasirnagar is a land of wonder. All that is needed now is proper planning, joint public-private initiatives, and conscious leadership.

In the context of the recent Iran-Israel conflict, more than 1,300 Sunni scholars, intellectuals, and thinkers from across the world have issued a groundbreaking statement declaring the Islamic Republic of Iran’s victory as a "victory for Islam and humanity."

Published on Sunday, June 29, the statement urges Muslim heads of state, scholars, youth, and thinkers to draw inspiration from Iran’s triumph and unite the Muslim Ummah through faith, solidarity, and resistance against Israel and Western imperialist forces.

They stated:

“Iran’s victory is the defeat of falsehood by truth, and the triumph of Islam over disbelief.”
This declaration is being seen as a call for renewed unity and awakening in the Islamic world.

The statement accuses Israel’s occupying regime—“born of British conspiracy and American support”—of acting as a “bloodthirsty cancerous tumor” spreading across Muslim lands and committing daily atrocities against unarmed Palestinian women and children.

Referencing the October 7 “Al-Aqsa Flood Operation”, the signatories noted that it shook the very foundations of Israel’s military, economic, and security establishments, describing it as an epic of resistance.

They invoked the Quranic call:

“And what is [the matter] with you that you fight not in the cause of Allah and [for] the oppressed among men, women, and children?”

The statement honored Palestinian leaders Ismail Haniyeh and Yahya Sinwar, as well as Hezbollah leaders Sayyed Hassan Nasrallah and Sayyed Hashem Safi al-Din, referring to them as “lions of the Ummah” and symbols of courage and sacrifice.

The scholars warned that while Iran is currently under attack, any Muslim nation could be next. According to them, this is not just a geopolitical conflict but a war against the entire Islamic civilization and Ummah.

They called on Muslim governments, politicians, religious scholars, youth, and the general public to set aside internal divisions and build a united front of resistance.

Particularly, they emphasized the need to resist Western imperialist powers by targeting their embassies, military bases, and corporate institutions, which they view as tools of oppression.

The statement concluded with a powerful Quranic message:

“Do not weaken, and do not grieve; for you will be superior if you are [true] believers.”

They affirmed their belief that steadfastness on truth will inevitably lead the Ummah to victory and a revival of its dignity, honor, and leadership.

Beijing, China, has become the stage for the world's first fully autonomous AI Robot Football League. The league featured three teams, each composed entirely of robot football players whose movements and strategies were controlled solely through artificial intelligence.

The robot players are still gaining experience on the field. During the matches, they occasionally missed shots or lost alignment with the goalposts, but each robot showed consistent effort in trying to score.

This AI Robot Football League marks a significant technological advancement for China. By combining sports and robotics, the country is introducing a new form of entertainment while simultaneously exploring the capabilities of artificial intelligence in complex, real-time environments.

Technology firms based in Beijing stated that this robot football league is not just about entertainment. It also serves as an experimental platform for testing AI's decision-making speed, coordination, and strategic adaptability.

In addition, the league is exploring the future possibility of mixed football matches featuring both human and robot players on the same team or field.

Experts believe this form of AI-driven sport could open up new possibilities in enhancing human performance and redefining team dynamics and strategic planning in the near future.

Source: Al Jazeera, The Guardian

In a successful late-night operation, members of RAB-14 rescued a 7-year-old madrasa student named Russel from the Sonotia area of Jamalpur Sadar upazila on Saturday around 8 PM. Two suspects—Md. Sohel (37) and Md. Imran Hossain (22)—were arrested during the raid.

Russel is the son of Md. Moin Uddin from Merua village under Monohorganj upazila in Cumilla district. The arrested individuals have been identified as Sohel, son of the late Ismail Hossain from Gandail village, and Imran, son of the late Dulal from Monohorpur village in Chatkhil upazila of Noakhali district.

According to RAB sources and the victim’s family, Russel was abducted on June 21 from Ashirpar An-Noorani Madrasa in Monohorganj, Cumilla. Soon after the abduction, the kidnappers contacted the family and demanded a ransom of Tk 1.5 million. Following the incident, the child's mother, Rozina Begum, filed an abduction case with the Monohorganj Police Station.

The case quickly came under the attention of both the local police and RAB, who began a joint investigation. However, the abductors, aware of modern surveillance techniques, frequently changed their locations while continuing to pressure the family for the ransom payment through video calls. On Saturday, they instructed the family to come to different places at different times with the ransom money.

Upon receiving intelligence, RAB-14 intensified surveillance and, under the leadership of Acting Company Commander Sheikh Muttazul Islam, conducted an operation in the Sonotia area of Jamalpur Sadar. The team successfully rescued the child and apprehended the two suspects.

Speaking to reporters, Russel’s father, Md. Moin Uddin, expressed his gratitude: “The kidnappers kept asking us to move from place to place. When we reached Jamalpur and informed RAB, they acted promptly. I am deeply thankful to RAB for rescuing my son and arresting the kidnappers.”

At a press briefing held around 11 PM, Acting Company Commander Sheikh Muttazul Islam confirmed the rescue and arrests. He said, “The abductors demanded ransom through video calls. Based on actionable intelligence, we launched a targeted operation and managed to rescue the child safely. The arrested suspects have been handed over to Monohorganj Police Station in Cumilla.”

The incident has sparked concern as well as commendation for RAB’s swift and effective action.

Comilla Correspondent:
A disturbing incident has surfaced from Muradnagar upazila in Comilla, where a woman was allegedly raped and later publicly assaulted after being dragged out of her home. A 51-second video of the incident went viral on social media late Saturday night, sparking nationwide outrage and condemnation.

The video shows a group of 10–12 young men physically assaulting a woman while she is in a state of undress, screaming for help. The incident reportedly took place on Thursday night in Ramchandrapur Dakshin Union of the upazila.

According to the police, the woman filed a case of rape on Friday at Muradnagar Police Station, accusing one Fazor Ali (38), a resident of Baheerchar Pachkitta village and son of Shahid Mia. Since the incident, the accused has been absconding.

The victim stated that her parents were not at home during the night of the incident. She alleged that Fazor Ali came to her house and asked her to open the door. When she refused, he reportedly entered the house by force and raped her. Hearing her screams, neighbors rushed in, caught the accused, beat him, and recorded a video of the aftermath. The woman was later rescued from the scene.

Police said they had no prior information about the incident until the video began circulating online. Two police teams have been deployed to apprehend the accused, who remains on the run.

Muradnagar Police Station Officer-in-Charge (OC) Zahidur Rahman confirmed that the victim has undergone a medical examination. "We expect to arrest the accused very soon," he said.

He also mentioned that the victim did not initially report the public assault. “Circulating such videos on social media is a punishable offense. We are investigating the source of the video. All individuals involved in the act of stripping and assaulting the woman will be identified and brought to justice,” the OC added.

The victim’s husband has been working abroad for the past five years, and the couple has two children. The incident has triggered intense anger and tension in the local community.

Liton Hossain Jihad: Bangladesh stands today at a critical juncture in its national journey. Political volatility, economic strain, social unrest, and geopolitical challenges have converged to create a complex and uncertain reality. Yet within this uncertainty lies the seed of opportunity. This is a time that calls for courageous decisions, long-term vision, and sincere, people-centered governance.

Political Reform and the Future of Democracy

Political instability has long been a recurring feature of Bangladeshi governance. Widespread mistrust surrounding elections, persistent opposition movements, and allegations of state overreach have severely undermined public confidence in democratic institutions. While the government speaks of upholding democracy, the suppression of dissent, curbs on press freedom, and arbitrary arrests present a troubling contradiction. Restoring public trust will require more than rhetoric—it demands a credible commitment to free, fair, and participatory elections. Political parties must rise above the cycle of blame and instead build the foundations of a mature and stable democratic culture.

Economic Challenges and Realities of Contraction

Bangladesh’s economy has been under increasing pressure in recent years. Global shocks, dwindling foreign reserves, inflationary pressures, and a slowdown in investment have combined to strain household incomes and business confidence. The cost-of-living crisis is particularly acute for the middle and lower-income segments of society. Structural weaknesses in the banking sector, a fragile tax regime, and declining export earnings have further eroded economic resilience. Addressing these issues will require a clear industrial strategy, robust support for small and medium enterprises, and decisive action to combat systemic corruption.

Climate Change and Environmental Vulnerability

Bangladesh remains one of the most climate-vulnerable countries in the world. Frequent cyclones, floods, river erosion, and rising salinity are exacting a heavy toll, especially in coastal regions where agriculture, aquaculture, and housing are directly threatened. Despite policy-level commitments to renewable energy and climate resilience, implementation has been slow and uneven. Protecting the environment demands more than policy—it requires enforcement, investment in green infrastructure, and widespread public awareness.

Bangladesh occupies a vital geostrategic position in South Asia, and maintaining balanced relations with neighboring countries is crucial to regional stability. The protracted Rohingya crisis continues to pose significant humanitarian and security risks. While international engagement remains important, Bangladesh must also assert proactive diplomacy and lead efforts toward sustainable regional solutions. Stronger border management, multilateral cooperation, and a unified foreign policy approach are needed now more than ever.

Bangladesh today finds itself at a moment of profound reckoning. Political tension, economic hardship, environmental fragility, and external uncertainty define the present. But so too do immense opportunities—a youthful population, growing technological capacity, and untapped economic potential. To navigate this delicate balance between crisis and progress, the nation must commit to bold reforms, inclusive governance, and ethical leadership. Words must translate into action, and policies must serve the people—not just political interests. Justice, transparency, and a renewed national vision are the pillars upon which a stronger, more equitable Bangladesh can and must be built.